你该吃药了（阅读无界限）

◆ ◆ ◆

文 | 程予东

药大多是故去很久的草。这些草经晒、烘、焙或炒等劫，就具有了药的魂魄，不经过劫难的药是没有魂的。

这些具有魂魄的药往往很苦，良药苦口利于病，可是小孩子哪里懂得如此道理，面对熬出的苦药，不是打翻在地，就是逃也似的离开了。病了，就得吃药啊。我听到老一辈人悠长的叹息。拒绝药的孩子注定被病魔纠缠着，家人怎么可以任由孩子的不顺，不得已，捉了来，几个人摁住踢腾的腿脚，捏着鼻子撬开嘴巴，疾呼之时，汤匙里的药往嘴里倾倒，一个呛嗓子，咕嘟一声药就下了肚，得了药的身子不几日就活蹦乱跳了。可是每每疾患破入的时候都要上演擒拿、制服的喧闹。

后来为了少许折腾，就以冰糖、巧克力等来诱惑孩子，倒也征服了一些小孩，不过效果并不十分理想而已。再后来，熬的药换成了粒粒片状的东西，上面还裹着一层亮闪闪的糖衣，用起来就便当多了。

苦药难以被悦纳，就想着用糖衣来包装，既能顺当接受，而且还达到了救治的目的，这确实是理想的境地了。

感觉忠言像极了苦药，民间不是有那则警句吗？良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言多是直言，真话。直言的人没有心机，赤胆忠心，坦诚相见，是肝胆之人，他们一心为大局着想。索尔仁尼琴说：一句真话能比整个世界的分量还重！遇到这样的人本是幸事，国之幸事。可是不喜欢真话的人将它变得轻如鸿毛。分量是期待出来的，可是秤坏了，这分量根本称不出来啊。喜欢直言的人数量稀罕。或许你会说，不喜欢何必勉强，但是这些不喜欢直言的人不是无足轻重之人，他们操控着很多人的命运甚至是国家的前途啊。

他们不喜欢带来的后果就不能小觑了。我们还是看看那些抛弃小我，一心为公的忠言者运命如何吧。君不见，比干直言，纣王将之剖心；屈原呈上直言，却遭楚怀王放逐；伍子胥进献良言，吴王夫差却之不用；黄万里对“有坝万事足，无泥一河清”的三门峡水库建设力排众议，遭到了打压……拒绝直言的恶果是什么呢？拒纳直言的纣王，众叛亲离，终被武王灭亡；拒纳直言的楚怀王最后落得“兵挫地削”“客死于秦“的下场；不听直言的吴王夫差沉湎女色，最终亡于勾践之手；拒绝黄万里治黄河的建议，三门峡水库建成后不到两年，水库淤积严重，渭河河口淤积4米多高，西安已面临威胁……

好在采纳直言的人也是有的。赵太后听从了触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，得到齐国的援助，使国家摆脱困境；唐太宗采纳了魏征的直言，赢得贞观之治的太平盛世；康熙采纳了周培公的进谏，取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩……

逆耳忠言如苦药让人难以下咽，但它是一副良药啊。服不服忠言结果差别两重天。面对苦药，能够服下的得到了拯救，拒绝服下的走向了困境甚至覆亡。

忠言甚善，为什么不愿服下呢？因为忠言意味着批评指责，而人性有弱点，那就是袒护自己的短处，自以为是，不会辩证看问题，更不会用发展的观点筹谋，听到即使是建设性的意见也会产生情绪上的抵触。

普通人有这样的弱点，伤害是小的。可怕的是掌权的人有这样的弱点，那危害就大了。悲哀的是掌权的独裁者都具有这样的弱点。他们觉得自己君权神授，自己威力和优越无比，甚至有的时候把自己神秘化。如果你堪破他们的愚蠢等待你的就是万劫不复的深渊。那个叫杨修总是说破曹操心中所想的，把他翻个底朝天，最后怎样呢？死于非命。

这样的人不会广开言路的，即使提倡知无不言，言无不尽，言之无罪，闻者足戒。你以为遇到了一个明君，那些敢于正道直言的人哪一个没有受到打压？罄竹难书啊。

人性的另一个弱点就是先使情绪得以餍足，然后才有可能考虑理智。理智是站在高处的智慧，智慧先行的人是圣明的人，有襟怀的人。情绪先餍足的人，见识往往短浅昏昧无知。可叹的是历史这面高悬的明镜，大多时候寂寞的悬挂在那里。不然萧伯纳为什么在《伤心之家》序中说我们从历史中学到的仅仅是我们从未由历史中学到什么东西。

肝胆直言的沧桑，是由纳言对象造成的。是不是直言沧桑就禁口了呢？不。忠心依然，只是可以换成不逆耳的巧言、甜言。或许有人一下想到孔子的“巧言令色，鲜矣仁”。还有口蜜腹剑，绵里藏针，笑里藏刀。好像巧言甜言总给人不仁的感觉。仁者钟者焉何不能巧言甜言呢？忠心或许很多人可以做到，但是忠心又能巧言却是不容易做到的。这样的人不仅需要一颗赤诚的心，而且还要具有明察秋毫的慧眼，善于揣摩纳言者的好恶，深刻洞悉他们人性的弱点，进谏能够采取他欢喜的方式，从而达到进谏的目的。

淳于髡就是一个典型。齐威王喜隐语，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡就用隐语说之：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞也不叫，大王知道这只鸟为何如此？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就要冲上云霄；不鸣则已，一鸣惊人。”于是齐威王召集长官，封赏，诛杀，振奋人心，诸侯震惊，归还了侵占的齐国疆土。

另一个大臣邹忌也善于巧言，他向妻、妾和客人询问自己和城北徐公孰美，得到的答案皆是类同，而当他见到徐公再揽镜自视感觉被蒙蔽了。见到齐威王时，邹忌由自己的经历类比齐王，晓谕齐王身为一国之君，被蒙蔽更是严重了。齐王闻言觉得很有道理，于是励精图治，不费兵卒，战胜于朝廷。

忠言逆耳利于行，道理在那里摆放着，可逆耳忠言却不能畅行无阻，那是因为优秀的耳朵不多，这些长着一双摆设耳朵的人偏偏居在重要的位置上。他们中有的人不自知，甘于愚蠢。黑白先生说：不要试图和愚蠢的人讲道理，因为愚蠢不接受启蒙。他们还阻止别人得到启蒙。基督教的核心是忏悔，人是有原罪的。上帝是最高统治者，国王是为基督徒服务的。对这样的教义，他们是警惕的，他们也警惕伊斯兰教，伊斯兰教宣扬圣战，这是可怕的。他们也主张宗教信仰，佛教是首要选择。佛教讲无欲，空，这样的教义多么利于稳定啊。

天下兴亡，匹夫有责。钟志之士怎能无动于衷？你很难改变一个人的本性，但是不妨去改变自己，去揣摩这些居重要位置上的人之喜好，给忠言加些巧式，用心熬一副甜药，让它变得顺耳，使其甘愿服下其药，得以救治的不仅仅是他自身。而这需要怎样的慧心才能熬制得成啊。而对于那些病入膏肓，却不自知有病的人，熬药给谁用。可是，到底是意难平啊。因为不忍受损的依然被损，未来的还将填入。病情加重，难医。病了，就该吃药，上一辈人的悠长叹息犹在耳。

  如有兴趣，请关注，更多资源将更新…附热文：

猜你喜欢

原创不易，关注点赞分享，君子如你。